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中医眼里的中秋节

中秋月圆,中秋和月圆对人的健康有哪些影响,从中医如何看待中秋?此文给您答案。


秋节,顾名思义,是处于秋天中间的那一个节日。以二十四节气来看,秋分平分秋天,中秋节亦靠近秋分。中秋月圆,月圆与人体健康息息相关。试从中医理论来分析中秋节,别有一番趣味。

一、中秋月圆,赏月有度

适逢中秋佳节,明月悬空,吃着月饼,与家人相聚,最好赏月。从中医来分析,月亮得日之光而有华,月圆之时,亦是阳气最旺之时。

中秋赏月,可以抒怀。《浮生六记》言:“少顷,一轮明月已上林梢,渐觉风生袖底,月到波心,俗虑尘怀,爽然顿释。”此情此景,当真让人艳羡!人生于世,俗事百千,难以释怀。适逢仲秋,与家人同聚,坐于庭中赏月,最为快意。

唯赏月时当重视保暖,中秋时节,且是晚上,阴气偏盛,若久坐院中,最是伤阳。再者,人体阳气随天地而动,白天则升浮,半夜则敛藏。月圆之夜,阳气不敛而浮,若赏月太久,容易让人阳气升浮,不利于睡眠。

若逢月圆而失眠,可适当喝点酸醋,有助于敛阳。或者,喝点乌梅固本汤,亦有助于收敛外浮的阳气。其方:乌梅10克,黑豆、绿豆、黄豆各30克,冰糖30克,杏仁10克。水煎服,或者多煮汤代茶饮。

二、中秋月圆,水天一色。

所谓“水天一色”,指水光与天色相浑,形容水天相接的辽阔景象。出自唐代王勃的《滕王阁序》:“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”那么,中医对“水天一色”是如何认识的呢?

中医认为,肺得天气,肺属金,金能生水;肾属水,水之所以生,源于天气,故“天一生水,地六成之”。所谓“水天一色”,是指肺金生肾水之时。《本草述钩元》记载有:“月各有望,惟中秋主维四气之枢键,处三秋之正中,交两弦之嘘隙,烹金水之华藏时也。”《素问识》亦言:“中秋,水天一色之时也。”

取类比象,是中医核心思维之一。以象论之:中秋时节,月得水气而成满月,正是金水相生之时。应之于人:肺为金,肾为水。经云“其本在肾,其末在肺”,即是讲金水合为一气。若金水不相生,则肺肾不交而患成燥咳。应之于中药:玄参与天门冬二药皆入肺肾二经,皆能禀金水二气,得上下环转、生生不息之妙用。

所以说,“水天一色”,既指金降而生水,亦指肺肾相关。若水天不一色,即是金不能生水,肺气不能下降于肾,表现为虚喘。《医学正传》说:“虚喘者,水天之气不相交接也。肺,天也;肾,水也。天体不连地而连水。经云其本在肾,其末在肺,以明水天一气。若天水违行,则肺肾不交而喘,治不得宜,将离脱矣。”对于此类虚喘,当重用酸敛之药以收之,使肺气下降,阳气不脱。

救急之时,张锡纯的来复汤甚是好用,其方重用山茱萸,即有酸敛之意。若要改善肺肾失调的体质,恢复“水天一色”,则需用到玄参与天冬。

陈修园认为:玄参,“以其启肾气上交于肺,得水天一气,上下环转之妙用也。”《本草崇原》说玄参,“玄乃水天之色,参者参也……启肾精之气,上交于肺,则水天一气,上下环转。”《温病条辨》亦言:“加元参启肾经之气,上交于肺,庶水天一气。”

《神农本草经读》中记载,天冬“禀水天之气,环转运行。” 参考以上诸医家的论述,若要使水天相交,合为一气,非玄参与天门莫属。唯此二药偏寒凉,不可过用。

细悟这两味药,于取类比象思维亦有提高。我们学习中医,当时时不离取类比象,悟的深了,深入心中,即有助于提高中医修养。

三、中秋既湿亦燥,正处于由湿转燥的关口。

虽然说立秋即是金气主时,其气为燥,但其时暑热未退,天地之间仍是湿热弥漫,潮湿闷热。况且,按六气来看,立秋仍属太阴湿土主时。自秋分开始,气候从湿热变为干燥,空气中水分缺乏,自然界呈现一派干枯收敛的景象。秋分时节,也就在中秋前后。

所以说,秋天是由湿气与燥气共同掌管的。由湿转燥的时间就是中秋。所谓的秋燥,多是指中秋之后。中秋之前,湿气正盛,人易伤湿,出现腹泻、脘闷、纳差诸症;中秋之后,燥气当令,人易伤燥,出现鼻干、咳嗽、无痰诸症。秋令养肺,也应该从中秋节开始。

《柳选四家医案》中所说:“初秋之湿,本从夏令而来,原为正气。若论其燥,则在中秋以后,其气亦为正令。”所以说,中秋处于由湿转燥的关口,此时人体既易感受湿邪,亦易感受燥邪。湿则伤脾,燥则伤肺,伤脾为纳差、困倦、腹泻;伤肺则咽干、咽痛、鼻塞、头痛。

如何兼顾湿与燥呢?仲景有麦门冬汤,此方用一份半夏来燥湿,兼用七份麦冬润燥,适合于中秋之后湿与燥兼感,以燥为主之证。若单纯感受湿邪,或单纯感受燥邪,则专治一邪即是,可用的药方甚多,随证选用即可,此文不赘述。 

四、中秋养生,需防泄痢。

中秋时节,逢金气主时而旺。应之于人体,则在肺与大肠。肺病,为诸咳喘、咽痛;大肠病,则为诸泄痢。

秋后出现的咳嗽与咽痛比较多见,我在之前的微博与博客中曾反复论及,此处专论泄痢。

临床所见,中秋时节比较容易发作痢疾、泄泻类的疾病。清代医家张隐庵认为,“阳明之毒,准在中秋金旺之时而发。”

治疗之法,可用天水散加减,正如上文所分析,此时发作的泄痢当与水天不和有关。天水散用滑石与甘草,按六比一比例研细末。此方原治夏时中暑,热伤元气,内外俱热,无气以动,烦渴欲饮,肠胃枯涸者。兼治里急后重,暴注下迫者。深悟此方,于中秋时节之“水天一色“当更有体会。

五、月饼好吃,需防碍胃。

按传统风俗,逢中秋,吃月饼,赏明月,家人聚会,其乐融融。月饼属油腻之品,需要旺盛的脾阳去运化。若脾阳不足之人过食月饼,最容易滞塞中气。特别是老年人,或素体脾虚之人,最当少吃或不吃月饼。 

月饼多吃,无益于健康。一则,油腻增湿,加重体内痰浊水饮,血脂高者尤忌;二则,油腻碍胃,影响胃的降浊与脾的运化功能;三则,油腻属阴浊,伤损阳气,既伤脾阳,又伤胆阳;四则,正在服中药的患者需忌食油腻之物。

脾胃是后天之本,气血生化之源,平时清淡饮食可以养脾胃、助运化,则生生不息,健康可保。脾胃虚弱之人一旦被饮食所碍滞,则生化乏源,病情易致缠绵。 

适逢中秋佳节,我们既要开心地过节,又要健康,因此,建议饮食不宜过于油腻、生冷,以防碍滞胃气,伤损脾阳,导致腹痛、泄痢诸不适。

 中秋节后,不少人因吃月饼而引起不适,怎么办?白萝卜能降浊化湿;中药里的山楂、陈皮、麦芽等都能促进运化、消食化积;取类比象,可用鸡内金研细末冲服,能化积滞;另外,腐乳、臭豆腐、辣椒等能启动肾中元气,有助于加强消化功能。

小结:

上文尝试着从中医理论去分析中秋节。我认为,中医理论内涵天地之道,天地人是相通的,中医不但可以解释人体的生理病理现象,亦完全可以解释天地之间的诸种自然现象。学习中医,虽然最终目的是用中医治病,但更重要的是,我们要学会用中医理论去理解万事万物。若能把中医理论在生活中运用地纯熟了,我们的中医修养必然能提高。

转载自:选择中医__董洪涛




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